Sholat 100 Rakaat pada Malam Nishfu Sya’ban

Salah satu yang dikerjakan para ulama pada malam nishfu Sya’ban adalah berdoa. Imam Baihaqi (w. 458 H) meriwayatkan hadis dari Ibnu Umar bahwa ada 5 malam yang termasuk malam dikabulkannya doa. Sebagaimana riwayat:

عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: خَمْسُ لَيَالٍ لَا يُرَدُّ فِيهِنَّ الدُّعَاءُ: لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ، وَأَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبَ، وَلَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، وَلَيْلَةُ الْعِيدِ وَلَيْلَةُ النَّحْرِ

Dari Ibnu Umar berkata: 5 malam yang mana doa tidak akan ditolak, malam jum’at, malam pertama bulan Rajab, malam Nishfu Sya’ban, malam idul fitri, malam idul adha.

Hal yang sama juga disampaikan oleh Imam Syafi’i (w. 204 H). Beliau menyebutkan hampir persis seperti yang disampaikan oleh Ibnu Umar. Sebagaimana Imam Syafi’i sampaikan dalam kitabnya al-Umm:

وَبَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ: إنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ فِي خَمْسِ لَيَالٍ فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، وَلَيْلَةِ الْأَضْحَى، وَلَيْلَةِ الْفِطْرِ، وَأَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبٍ، وَلَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ… (قَالَ الشَّافِعِيُّ) : وَأَنَا أَسْتَحِبُّ كُلَّ مَا حُكِيَتْ فِي هَذِهِ اللَّيَالِيِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ فَرْضًا.

Imam Syafi’i berkata: Telah sampai kepada kami bahwa doa akan dikabulkan pada 5 malam; malam jum’at, malam iduul adha, malam idul fitri, malam pertama bulan Rajab, dan malam Nishfu Sya’ban. Imam Syafi’i berkata: Saya menyukai apa saja yang dikabarkan tentang malam-malam ini, meski tidak fardhu.

Sebagian masyarakat ada yang sebelum berdoa di malam nishfu Sya’ban, mereka membaca Surat Yasin terlebih dahulu. Hal itu hanya kebiasaan saja bagi sebagian kalangan, dan urutan dzikir dari para ulama ahli kebaikan untuk mereka sendiri. Hal itu tak masalah. Sebagaimana diungkapkan oleh Muhammad bin Muhammad Darwisy as-Syafi’i (w. 1277 H), dalam kitabnya Asna al-Mathalib fi Ahadits Mukhtalifat al-Maratib:

وَبِالْجُمْلَةِ فَعدَّة مَا ورد فِي لَيْلَة نصف شعْبَان يدل على فَضلهَا كَمَا ذكره أهل الْعلم، وَأما قِرَاءَة سُورَة يس لَيْلَتهَا بعد الْمغرب، وَالدُّعَاء الْمَشْهُور فَمن تَرْتِيب بعض أهل الصّلاح من عِنْد نَفسه قيل: هُوَ الْبونِي، وَلَا بَأْس بِمثل ذَلِك

Sejumlah hadis tentang keutamaan malam nishfu Sya’ban menunjukkan bahwa memang malam itu benar-benar memiliki keutamaan. Adapun membaca Surat Yasin setelah maghrib pada malam Nishfu Sya’ban, dilanjutkan dengan doa yang masyhur, maka itu termasuk urutan yang dibuat oleh para ulama ahli kebaikan untuk diri mereka sendiri. Hal itu tidaklah bermasalah.

Salah satu kegiatan yang bisa dilakukan untuk menghidupkan malam nishfu Sya’ban adalah dengan sholat. Sholat apakah yang dikerjakan pada malam nishfu Sya’ban? Sebenarnya tak ada arahan khusus dari Nabi dan para ulama untuk sholat apa. Artinya mau sholat apa saja, asalkan termasuk sholat yang disunnahkan maka silahkan dikerjakan. Hanya saja ada sholat yang diperselisihkan kesunnahannya. Sholat itu dikenal dengan nama sholat khair.

Ulama berbeda pendapat tentang jenis sholat ini, yaitu sholat 100 rakaat, dimana setiap rakaat setelah membaca surat al-Fatihah, membaca Surat al-Ikhlas 10 kali. Dalam mazhab Syafi’i sendiri, ada ulama yang menganggap itu bid’ah yang tercela, adapula yang menyatakan itu sunnah. Kamaluddin Muhammad bin Musa Abu al-Biqa as-Syafi’i (w. 808 H), dalam kitabnya an-Najm al-Wahhaj menyebutkan bahwa sholat itu dianggap sunnah oleh Imam Ghazali dalam kitabnya Ihya’ Ulumiddin. Beliau menyebutkan:

صلاة ليلة نصف شعبان وهي: مئة ركعة يقرأ في كل ركعة بعد (الفاتحة) سورة (الإخلاص) عشرًا. قال في (الإحياء): تستحب أيضًا. وقال المصنف: إنهما بدعتان مذمومتان قبيحتان، وسبقه إلى إنكار ذلك الشيخ عز الدين، وافتى الصلاح باستحبابهما

Sholat malam nisfu Sya’ban yaitu 100 rakaat, setiap rakaat setelah al-Fatihah membaca al-Ikhlas 10 kali. (Imam Ghazali) dalam Ihya menyebutkan itu sunnah. Sedangkan al-mushannif (an-Nawawi) itu bid’ah yang tercela. Izzuddin telah terlebih dahulu menginkarinya tapi as-Sholat mensunnahkannya

Memang benar, Imam an-Nawawi (w. 676 H) dalam kitabnya al-Majmu’ beliau menuliskan:

الصَّلَاةُ الْمَعْرُوفَةُ بصلاة الرغائب وهي ثنتى عَشْرَةَ رَكْعَةً تُصَلَّى بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ لَيْلَةَ أَوَّلِ جُمُعَةٍ فِي رَجَبٍ وَصَلَاةُ لَيْلَةِ نِصْفِ شَعْبَانَ مِائَةُ رَكْعَةٍ وَهَاتَانِ الصَّلَاتَانِ بِدْعَتَانِ وَمُنْكَرَانِ قَبِيحَتَانِ وَلَا يُغْتَرُّ بِذَكَرِهِمَا فِي كِتَابِ قُوتِ الْقُلُوبِ وَإِحْيَاءِ عُلُومِ الدِّينِ وَلَا بِالْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ فِيهِمَا فَإِنَّ كُلَّ ذَلِكَ بَاطِلٌ

Sholat yang dikenal dengan sholat raghaib, yaitu 12 rakaat yang dilakukan diantara maghrib dan isya pada malam jum’at pertama bulan Rajab, dan sholat pada malam nishfu Sya’ban sebanyak 100 rakaat, itu termasuk sholat yang bid’ah yang jelek dan munkar. Jangan tertipu karena disebutkan dalam kitab Qut al-Qulub dan Ihya Ulum ad-Din serta hadis-hadis yang disebutkan tentang hal itu. Semuanya hadisnya batil.

Imam Ghazali (w. 505 H) dalam kitabnya Ihya Ulum ad-Din memang menyebutkan:

وليلة النصف من شعبان ففيها مائة ركعة يقرأ في كل ركعة بعد الفاتحة سورة الإخلاص عشر مرات كانوا لا يتركونها

Malam Nishfu Sya’ban di dalamnya ada sholat 100 rakaat, setelah baca al-Fatihah baca Surat al-Ikhlas 10 kali, mereka tidak pernah meninggalkannya.

Selain Imam Ghazali (w. 505 H), Syeikh Abdul Qadir al-Jilani (w. 561 H) termasuk ulama yang mensunnahkannya. Beliau menyebutkan dalam kitabnya al-Ghunyah:

فأما الصلاة الواردة في ليلة النصف من شعبان فهي: مائة ركعة بألف ركعة {قل هو الله أحد …} في كل ركعة عشر مرات، وتسمى هذه الصلاة صلاة الخير وتعرف بركتها. وكان السلف الصالح يصلونها جماعة يجتمعون لها، وفيها فضل كثير وثواب جزيل

Sholat yang ada pada malam nishfu Sya’ban adalah sholat 100 rakaat dengan 1000 al-Ikhslas. Setiap rakaat dibaca 10 kali. Sholat ini disebut sholat khair, dan telah diketahui keberkahannya. Para ulama salaf banyak yang melakukannya dengan berjamaah, mereka berkumpul untuk melakukannya. Di dalamnya ada anugerah yang banyak dan pahala yang banyak.

Abu Thalib al-Makki (w. 386 H) sebelumnya juga menyebutkan bahwa ada kesunnahan sholat 100 rakaat ini. Beliau menyebutkan:

وليلة النصف من شعبان وقد كانوا يصلون في هذه الليلة مائة ركعة بألف مرة: قل هو الله أحد عشراً في كل ركعة ويسمون هذه الصلاة صلاة الخير ويتعرفون بركتها ويجتمعون فيها وربما صلوها جماعة

Malam Nishfu Sya’ban, mereka (para ulama) telah melakukan sholat pada malam ini 100 rakaat dengan 1000 surat al-Ikhlas, setiap rakaat dibaca 10 kali. Mereka menyebutnya dengan sholat kebaikan, mereka mengetahui keberkahannya, mereka berkumpul dan kadang mereka sholat berjamaah.

Tak heran, Muhammad bin Ishaq al-Fakihani (w. 272 H), dalam kitabnya Akhbar Makkah fi Qadim ad-Dahr wa Haditsihi, kabar-kabar tentang Makkah di masa lalu dan sekarang, itu pula yang dilakukan oleh beberapa orang di Makkah saat itu. Beliau menyebutkan:

وَأَهْلُ مَكَّةَ فِيمَا مَضَى إِلَى الْيَوْمِ إِذَا كَانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، خَرَجَ عَامَّةُ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَصَلَّوْا، وَطَافُوا، وَأَحْيَوْا لَيْلَتَهُمْ حَتَّى الصَّبَاحَ بِالْقِرَاءَةِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، حَتَّى يَخْتِمُوا الْقُرْآنَ كُلَّهُ، وَيُصَلُّوا، وَمَنْ صَلَّى مِنْهُمْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ مِائَةَ رَكْعَةٍ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِالْحَمْدُ، وَقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، وَأَخَذُوا مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، فَشَرِبُوهُ، وَاغْتَسَلُوا بِهِ، وَخَبَّؤُوهُ عِنْدَهُمْ لِلْمَرْضَى، يَبْتَغُونَ بِذَلِكَ الْبَرَكَةَ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ، وَيُرْوَى فِيهِ أَحَادِيثُ كَثِيرَةٌ

Jika malam Nishfu Sya’ban hampir kebanyakan mereka, baik laki-laki maupun perempuan itu keluar rumah menuju masjid. Mereka sholat, thawaf, menghidupkan malam itu sampai pagi, dengan membaca Al-Qur’an di dalam Masjid al-Haram, sampai mereka mengkhatamkan Al-Qur’an.

Mereka sholat malam itu, diantara mereka ada yang sholat 100 rakaat, membaca Surat al-Fatihah dan al-Ikhlas setiap rakaat sebanyak 10 kali. Mereka mengambil air zamzam malam itu, mereka meminumnya, mandi dengannya dan menyiramkan kepada orang yang sakit, mencari keberkahan malam itu. Banyak juga hadis diriwayatkan tentang malam itu.

Terlepas dari perdebatan kesunnahan sholat 100 rakaat ini, sholat secara umum pada malam nishfu Sya’ban termasuk salah satu amalan yang bisa dikerjakan untuk menghidupkan malam ini. Malam nishfu Sya’ban adalah malam yang utama, maka sepatutnya diisi dengan hal-hal yang utama juga, mulai dari berdzikir, berdoa, membaca Al-Qur’an, sholat dan lainnya. Jika ada hadis dhaif atau maudhu’ terkait salah satu ibadah yang disunnahkan dalam rangka menghidupkan malam nishfu Sya’ban, bukan berarti menghilangkan kesunnahan untuk menghidupkan malam itu dengan kebaikan dan ibadah.